2022年3月31日下午15:30，中国人民大学教授李梅田老师应邀来到中国科学院大学雁栖湖校区，为同学们带来了题为《关于墓葬考古研究的几个问题》的专题讲座。中国科学院大学人文学院蒋洪恩教授主持本次讲座。
主讲人 李梅田教授
墓葬可以说是考古学最主要的材料。在本次讲座中，李老师通过两个部分对墓葬考古研究进行了详细的解读。
一、为什么研究墓葬？
李老师首先通过丰富的图片展示了世界上各种形态的墓葬：深埋地下的包山楚墓、有高大封土的磁县孝静帝陵、古波斯崖墓等等……李老师认为，世界各地的人们都非常尊重死亡，不同丧葬的模式和行为体现出对人生态度的差异，而墓葬便可以为了解人对自身、生命、尊严等的认识提供依据。
接着，李老师讲述了刘宋时期的一次有趣的“基建考古”：彭城王刘义康在整修东府城时发现一座古墓，不见封土，无砖瓦，冢内有一椁二棺，棺上有图画而不可识，又有木俑二十余件，五铢钱百余枚，并有甘蔗、梅、李等果实残骸，未见墓志。《文选•祭古冢文》中记载了当时的人对这座古墓提出的一连串疑问：“生自何代？曜质几年？潜灵几载？为寿为夭？宁显宁晦？今谁子后？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？”显然，这些疑问与今天考古学的疑问一致。考古学希望从死亡的遗存讨论身前的世界，由死及生地探讨古代的社会。各式各样的墓葬遗存形态与生前的社会角色直接相关，并不反映死者本人的态度，而是反映生者对待死亡的态度和处理死亡的方式，因此对墓葬的研究显得尤为重要。
二、关于“死亡”的考古学
人们对死亡的认知经历了一个漫长的过程。欧洲中世纪的泛灵论认为死亡是肉体与灵魂的分离，灵魂是不朽的，而肉体是灵魂的牢狱，使人们充满了激情、欲望、恐惧和愚昧。近世人类学家认为一切宗教皆起源于史前社会的万物有灵论，相信生命消失后，灵魂继续存在，灵魂控制着一切的自然现象和人类行为。同样，中国古代也有着类似的灵魂信仰，即“魂魄二元论”，早在西周时期就有“招魂”的行为。现代学术产生之后，死亡问题成为多学科的研究内容。1908年的诺贝尔医学奖得主Elie Metchnikof首创老年学，主张从科学的角度研究死亡的过程与现象。二战时，战争造成了沉痛伤亡记忆，促使了学者们对生死问题的思考。1970年代随着全球老龄化时代的到来， “尊严死亡”运动在全球兴起，死亡学引发了空前的关注，死亡学成为一门跨学科的科学。而墓葬是关乎死亡的古代遗存，理应成为死亡学的重要分支。
接下来，李老师重点阐述了死亡考古学（Archaeology of death）的概念以及研究层次。死亡考古学是将考古发现的墓葬作为死亡的遗存，通过死亡的遗存重建丧葬仪式的过程、复原丧葬仪式的场景、讨论丧葬仪式的象征意义和人们对待死亡的态度和处理死亡的方式，从而透物见人、社会、历史。它的研究内容主要有以下三点：
一是墓葬的空间形态与功能。丧葬的空间形态之一是封闭性的墓葬，这类墓葬深埋地下，设有严密的防腐设施（木炭、白膏泥等）。著名的马王堆一号汉墓是典型的封闭性的井椁式墓，在 这类墓葬中，其埋葬过程是一个逐渐封闭墓室的过程，被认为是把死亡当做一段旅程。而丧葬的空间形态之二是开放性的宅第式墓，如满城汉墓，这种开放性的墓室在西汉以后成为主流。
内容之二是丧葬仪式，研究人们处理死亡的方式。中国古代的丧葬礼仪有着非常复杂的程序，根据历史文献、民族志资料、科技考古，可以重建其过程和场景。以殷墟妇好墓为例，商代贵族的下葬过程已显复杂，其中“人殉”是非常重要的一个步骤。李老师还强调，随着科技手段的进步，科技考古在信息提取中发挥了至关重要的作用，如马王堆汉墓的考古工作中，对尸体进行了显微观察、病理检查等，且开展了有关食品、药物等的鉴定，从而较为全面地了解当时的丧葬礼仪。此外，墓葬中的画像、壁画对于了解祭祀礼仪也有着重要的价值，需注意其叙事逻辑从而进行合理解读。
内容之三是对待死亡的态度（现世观与未来观）。由于宗教和主流意识形态的不同，各个文化对待死亡的态度存在差异。比如，古埃及认为人死后借助奥西里斯的力量而达到重生；古波斯人认为死后灵魂要通过一座桥，或入光明的天堂，或下黑暗的地域等。在中国，对待死亡的态度在佛教入华后产生了很大的变化。佛教入华前，儒家思想和黄老学说是主流意识形态，墓葬营造以仙界为中心的宇宙观；佛教入华后，主张形神浑然一体，不可分离，生命通过轮回转世而进入新的境界，主张戒欲行善以至灵魂超脱轮回而成佛。李老师以大同沙岭壁画墓、文瀛路北魏壁画墓等为例展现了佛教因素在北魏墓葬中的体现。
讲座最后，李教授总结到，死亡考古学研究的是死亡问题，研究路径是由死及生，对死亡考古学来说， “未知死，焉知生”。人类社会处理死亡的方式与对待死亡的态度千差万别，体现了人类文化的多样性、价值观的多元性，理解这种多样性和多元性正是考古学人文性的体现。
国科大学子提问
李梅田老师的讲座引发了现场听众极大的热情，同学们踊跃提问，针对墓葬为何大多分布在东部地区、考古是主动发掘还是被动发掘、为何限制挖掘帝王陵、商人用羌人殉葬的缘由等多个问题与李老师展开讨论。
