2018年5月30日，明德讲堂第492期在国科大雁栖湖校区教1-108举行，北京大学王一方教授应邀做了题为“人工辅助生殖技术的哲学叙事”的精彩报告。人文学院詹琰教授主持本场讲座。
王老师首先提出，性医学，一般是形态、性娱与生殖功能、代谢障碍及心理异常的矫治，一般是性娱的过度索求。一半是医学话题，一般是社会学与哲学话题。
接着，王老师介绍了性与情感（两情相悦）的捆绑，人类情感的曲折性，容与徘徊，动物性与精神性，生理性与病理性，过敏与麻木，世俗与神圣，放浪与端庄等概念。他介绍说，性是一场革命的旅程。最早期盛行的是弗洛伊德的观点：一切精神障碍与性压抑有关（源自俄狄浦斯情结），都应该通过梳理理性心理而得到解困；在20世纪，爆发了两次裤裆里的药学革命，避孕药颠覆了性与生育捆绑的法则，伟哥颠覆了不应期的困顿和性与情捆绑的法则。这引发了性解放运动，婚外情，一夜情等动摇了现代的婚姻制度；在此之后，源自人类性麻木的恐惧与反抗的虐恋诞生；再后来，数字化时代使虚拟性爱产生，双性恋与同性恋兴起。
避孕药的发明是具有拯救意义和颠覆意义的。这其中，桑格、平克斯、张明觉等人有着举足轻重的地位。后来，“伟哥”出现，这又引起了具有颠覆意义运动。所以，王老师认为，历史是一个大摆钟，在不断地左右摆动。
王老师呼吁，回归爱的本质。他介绍了马尔库塞的《爱欲与文明》中的观点：如果说性欲是指对两性行为的追求，爱欲则是指性欲在“质”和“量”上的提升。
在爱德华团队研发的试管婴儿技术获得诺贝尔奖之后，国内的35万篇报道中，只有一篇对其提出了质疑，王老师说，这与国外的50%的质疑与反思的报道量相差甚远。而人文主义的质疑与反思是至关重要的，人类优生的诉求中包含着复杂的哲学伦理问题，人工生殖衍生出了许多问题，宗教与文化习俗中出现排斥态度。
主讲人简介：王一方，北京大学医学人文研究院教授，主要研究生死哲学、技术哲学、叙事医学。
