2018年5月30日，明德讲堂第488期在国科大雁栖湖校区教1-101举行，北京大学程乐松教授应邀做了题为“俗世的知识图景——中国传统的宇宙与节日”的精彩报告。人文学院詹琰教授主持本场讲座。
程教授从自然科学和人文科学的差异开始讲起。他说最近见了一个人工智能领域的专家，他们互相都无法理解对方的观点。在他看来，人工智能和人的差异有两点，第一是人有本能存在的悲剧感，就是活着活着觉得很没有意思，思考为什么要活着，但是人工智能不会有这种情感性的反应；第二是只有人才能从意识中创造出超越自己的东西，而人工智能并不会。
接着，他说，知识来自于人对与事物的秩序感的需求，从秩序出发，将会得到意义，这种意义就是我们对价值及其合理性的成立。他讲了一个例子，在传统社会中，人们会穿上特殊的衣服，念着难懂的语句，进行驱鬼的活动，但是在他去江西婺源旅游的时候，却发现这种活动被当地人当作一种表演呈现给游客，虽然进行的是同样的活动，但是二者的意义却完全不同。因此，一朵玫瑰在哲学家的眼中和孩童的眼中是完全不一样的。
他提出了一个问题：如何理解俗世？他认为，在文本中自然而然地表现出来，而且在不同的文本中反复出现，不需要进行了论证的就是俗世的知识。
在讲时间的刻度时，他列举了《淮南子》和《吕氏春秋》等著作中的几段文字，既有想象中的表述，也有在观察基础上的表述和命名式的表述。他说这些对时节、祭祀的时间刻度的表示，是为了要给日常生活建立起一种时间感，是为了要确立一种生活的节奏。而对于无需耕种，守岁时的现代人来说，是没有这种明确的时间感的。
在讲域内和域外等地理空间时，他列举了《山海经》等著作中对于空间位置的描述方式，靠这些对于域内域外的表述，并不是为了给大家提供一种知识，而是一种稳定的秩序关系的想象，是为了建立一种对自我文化的认同感。
在讲到秩序与权力：宇宙图景的投射时，他说，中国古代的著作中，对于政治秩序的解释，看起来似乎是随意的和附会的，但其实这其中涵盖了中国人传统的思考方式。
最后，他说，表面具体的知识是没有太大价值的，他不是在描述一种正确的价值方式，而是在描述一种思考方式，他希望这种思考方式与思考角度能给大家一些启发。
